Buscando el password de Platón

Las razones por las que un libro nos parece fascinante son muchas. Lo singular es que una de ellas puede nacer de las proporciones matemáticas, al distribuir los temas tratados de acuerdo con una escala musical, dando así al lector una sensación de armonía. En efecto, un filósofo de la ciencia afirma haber encontrado la clave de lectura de las obras de Platón (el fundador de la Academia), quien habría escrito sus obras según una elaborada proporción numérica con un ritmo musical. En efecto, la matemática y la música estaban muy relacionadas para los pensadores antiguos, y los números constituyeron una especie de password para entender el mundo.

El lenguaje de Dios

El astrofísico Stephen Hawking dijo en una conferencia que el universo debe haber parecido caótico a los antiguos. Las inundaciones, terremotos, bonanzas, etcétera, todo parecería ser producto del azar u obra de los dioses. Hasta que algunos comenzaron a sospechar del verdadero poder de las divinidades y a buscar las leyes ocultas que gobernaban las estrellas, el clima y hasta la vida humana. Pitágoras y sus discípulos pensaron que la clave del universo estaba en los números. Platón también habría sostenido que toda la realidad física tenía una proporción matemática.

Ahora bien, el descubrimiento del historiador y filósofo de la ciencia, Jay Kennedy, de la Universidad de Manchester, se orienta a que el fundador de la Academia escribió sus obras según un código cifrado, el cual tiene no sólo una naturaleza matemática sino también musical. Las proporciones y medidas de los textos físicos no obedecerían solamente a una estrategia de belleza literaria del filósofo, sino que revelarían, a la vez, su metafísica (o explicación última) acerca del universo. De acuerdo con Kennedy, los pitagóricos y neopitagóricos se anticiparon en al menos 2,000 años a la revolución científica de Galileo y Newton, quienes también llegaron a afirmar que el universo estaba creado en una base matemática. De hecho, Galileo llegó a afirmar que las matemáticas son el alfabeto con el cual Dios ha escrito el universo. Hoy todas las ciencias tienen como características la medición y la predicción, lo cual sería imposible sin las matemáticas.

Música y escritura

Kennedy ha encontrado que en varios de los escritos de Platón la cantidad de líneas está alrededor de los múltiplos de 1,200 (ver gráfico). En consecuencia, el investigador cree que Platón organizó sus textos de acuerdo con una escala de 12 notas musicales, las cuales se atribuyen, precisamente, a Pitágoras. Al interior de dicha organización, los conceptos positivos están en la nota tercera, cuarta, sexta, octava y novena, las cuales eran consideradas más armoniosas; mientras que los conceptos negativos aparecen en los espacios que corresponden a las notas disonantes; es decir, quinta, séptima, décima y undécima.

En tal sentido, el profesor Andrew Barker, una autoridad en la música griega antigua, ha afirmado que la investigación debe tomarse muy en serio, ya que detrás de lo evidente se esconde otra capa de significados. Pero ¿qué ideas yacen detrás de toda esa construcción? Los debates al respecto están comenzando.

Platón detestó los libros

Por otra parte, lo paradójico del caso es que Platón habría dejado estas ideas en textos al mismo tiempo que condenó la escritura como una forma adecuada de difundir el conocimiento. En el Fedro, uno de sus diálogos con más recursos literarios, afirma que la escritura es útil solamente para el que ya sabe algo y no para los que recién pretendan adquirir conocimiento. Compara los actos de escribir y leer con cultivar un jardín donde las flores se marchitan tan rápido como crecen. Su efecto sería momentáneo y no aportaría amplitud y profundidad. El filósofo recomendaría, al igual que otro pensador antiguo, Heráclito, que mucha información no da comprensión.

Toda esa enseñanza difícilmente podía ser legada sin la ayuda de un texto, pero para ser consecuente con su crítica a la escritura el filósofo habría encriptado sus textos en claves secretas. El filósofo alemán Thomas Szlezak, quien es uno los principales intérpretes de Platón, afirma que al igual que sus contemporáneos, el fundador de la Academia no se preocupaba por la publicidad o la difusión de su pensamiento, ya que éste podía llegar a quien no tuviera la madurez necesaria para utilizarlo. Kennedy escribió en la revista Apeiron que el descubrimiento es comparable con encontrar una tumba que contenga las obras inéditas de Platón.